Mi a kármelita skapuláré? Honnan ered? A Szűzanya valóban megígérte a mennyországot azoknak, akik ebben a ruhában hunynak el?

Ez a kis füzet világosan és tömören próbál meg válaszolni ezekre a kérdésekre. Pontos történelmi és teológiai leírást ad a Kármelhegyi skapulárét illetően, továbbá választ kapunk különböző ellenvetésekre.

Szent Lajos királytól Szent II. János Pál pápáig megszámlálhatatlanul sokan akarták a skapuláré viselésével keresztény életüket és örök sorsukat Kármel Királynőjének védelme alá helyezni. Hadd működjünk közre – még ha csekély mértékben is – abban, hogy hozzájárulunk számuk növekedéséhez.

„Stock Simon Angliában született a XII. század vége felé. Hosszú élet adatott meg neki. Még agg kora előtt valószínűleg ő maga is hosszú éveken át Kármelhegyi szerzetesként az Illés lelkiségéből forrásozó új rend lelkes kezdeteinek, majd a nyugatra való áthelyezés nehéz problémákkal terhes korszakának tanúja volt. Angliába visszatérve, Aylesfordban generálisnak választották a XIII. század közepén. Azzal a válsággal kellett szembenéznie, hogy rendjének számos szerzetese egy másik kolduló rendbe, a ferencesekhez vagy a domonkosokhoz lépett át. Még a Kármel fennmaradása is veszélybe került. Ebben a szélsőséges, nehéz helyzetben Stock Simon Máriához fordult. Vagy tán nem az ő akarta volt a Kármel? Nem az ő tiszteletéhez kapcsolódik a rend? Várakozására Isten Anyja egy jelenésben válaszolt, feltehetőleg 1251. július 16-án. Ekkor adta át neki Mária a skapuláré csodálatos ajándékát.”

***

„Szent X. Piusz pápa adott arra engedélyt, hogy a szövet skapulárét éremmel helyettesítsék, főleg a meleg éghajlatú országokban, ahol a szövet gyorsabban tönkremegy. Azután ezt az engedélyt később az egész világra kiterjesztették. Így a skapuláré éremmel is megkaphatjuk a Szentséges Szűz Mária mindhárom ígéretét: védelem az örök kárhozattól, szabadulás a tisztítótűzből (szombati bulla) és a testi és lelki veszedelem elleni oltalom. Azonban mindenképpen meg kell jegyezni, hogy érmét nem lehet átadni az ünnepélyes átvételi szertartáskor. Tehát szükségszerűen a lentebb ismertetett szabályoknak megfelelően legelőször a szövetskapulárét kell felvenni: csakis ezután lehetséges azt éremmel helyettesíteni. (Ezt előzetesen a skapuláré megáldási szövegével vagy pedig egyszerű keresztjellel kell megáldani) Az éremnek egyik oldalon A Szent Szívére mutató Urunkat kell ábrázolnia, a másik oldalon pedig a Szent Szüzet. Az érmet a nyakban, vagy más módon kell testünkön hordani. Ha medálokat cserélünk, ebben az esetben nem szükséges az újabb érmet külön megáldani.”

Ez a kis kötet segít megérteni a Kármelhegyi Boldogasszony skapuláréjának eredetét, lelki jelentőségét és az Egyház tanítását a hozzá kapcsolódó ígéretekről. Bemutatja Stock Simon látomásának történetét, választ ad a skapuláré viselésével kapcsolatos gyakori kérdésekre – többek között arra is, mikor viselhető érem formájában –, valamint imádságokat és a skapuláré felvételének szertartását is közli. Mindezek mellett arra hívja az olvasót, hogy a skapulárét ne pusztán kegytárgynak tekintse, hanem a Krisztus-követés, a Máriához tartozás és a keresztény élet melletti elköteleződés látható jelének.

A könyv eligazítást nyújt mindazoknak, akik szeretnék megismerni a skapuláré történetét, lelkiségét és az Egyház tanítását róla. Segít elmélyíteni a Mária-tiszteletet, választ ad a gyakran felmerülő kérdésekre, és gyakorlati útmutatást is ad a skapuláré méltó viseléséhez.